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Lehrende: Prof. Dr. Margareta Gruber OSF
Veranstaltungsart:
Vorlesung
Orga-Einheit: Fachbereich Theologie
Anzeige im Stundenplan:
TH_MA_M08-1
Anrechenbar für:
Inhalt und Informationen zum Kurs:
Das Christusbild des neutestamentlichen Kanons ist „viergestaltig". Dabei ist das Bild des geschichtlichen Jesus im Neuen Testament bereits durch die Christusschau der Evangelien österlich geformt. Der Kurs beginnt deshalb mit der hermeneutischen Frage, „von welchem Jesus" das Neue Testament handelt und untersucht die Koordinaten einer Interpretation der Bibel in der Kirche. Dabei wird auch auf Geschichte und Gegenwart der historisch-kritischen Jesusforschung eingegangen. Hier öffnet sich ein Blick auf die Sicht Jesu im Judentum und im Islam. Im Zentrum der Auslegung steht sodann das Markusevangelium als Heilsbotschaft in Form einer Erzählung. In weiteren Beispielexegesen werden u.a. Wunder und Exorzismen behandelt. Für die Christologie der urchristlichen Hymnen in paulinischer Rezeption steht der Philipperhymnus (Phil 2). Die Vorlesung schließt mit einem Ausblick auf die Christologie des Johannesevangeliums.
Teilnahmevoraussetzungen
Griechischkenntnisse erwünscht
Kompetenzen:
Die Studierenden können
• die hermeneutische Diskussion um die Interpretation der Bibel in der Kirche referieren und ihren eigenen exegetischen Ansatz reflektiert darstellen,
• die Jesusgeschichte „synoptisch lesen",
• sowohl die historisch-kritische als auch die literaturwissenschaftliche Methodologie der Exegese für die konkrete Textauslegung anwenden,
• einen sachbezogenen Dialog zwischen exegetischer und dogmatischer Christologie führen, der auch die interreligiöse Perspektive mit einschließt,
• im Wissen um die Forschungen zum historischen Jesus zeitgenössische Jesusbilder unterschiedlichster Couleur beurteilen.
Literatur:
EBNER, Martin, Jesus von Nazaret in seiner Zeit. Sozialgeschichtliche Zugänge (Stuttgarter Bibelstudien 196), 2., durchges. Aufl, Stuttgart 2004.
KARRER, Martin, Jesus Christus im Neuen Testament (Grundrisse zum Neuen Testament 11), Göttingen 1998.
SCHRÖTER, Jens / JACOBI, Christine, Jesus Handbuch, Tübingen 2017.
MERKLEIN, Helmut, Die Jesusgeschichte - synoptisch gelesen, Stuttgart 1995.
MEIER, John P., A Marginal Jew. Rethinking the Historical Jesus. 3 Vols. (The Anchor Bible Reference Library 1-3), New York 1991-2001.
(zu aktueller Spezialliteratur vgl. die Literaturliste des Semesters).
SEKRETARIAT DER DEUTSCHEN BISCHOFSKONFERENZ (HRSG.), Die Interpretation der Bibel in der Kirche. Dokument der Päpstlichen Bibelkommission: 23. April 1993 (Verlautbarungen des Apostolischen Stuhls 115), 4. Aufl., Bonn 2004.
GRUBER, Margareta, Verwandelndes Verstehen. Exegese und Schrifthermeneutik nach dem Zweiten Vatikanum, in: Habib El Mallouki, Margit Eckholt, Offenbarung und Sprache, Osnabrück 2021,105-129.
Leistungsnachweis:
Schriftliche Modulabschlussprüfung (180 Minuten):
Die Studierenden können zwei Kurse des Moduls (außer Alte Kirchengeschichte), in denen sie geprüft werden wollen, bei der Prüfungsanmeldung frei wählen. Prüfer oder Prüferinnen stellen mindestens zwei Prüfungsfragen/-themen pro Kurs zur Auswahl. Zudem ist eine modulübergreifende Frage aus einer Auswahl von mindestens zwei Fragen zu beantworten. Die Modul-Endnote ergibt sich aus dem arithmetischen Mittel der Noten aus den beiden Kursen und der Note für die übergeordnete Frage.
Alte Kirchengeschichte: Übungsaufgaben als prüfungsrelevante Studienleistung (bestanden/nicht bestanden). Das Modul gilt erst als abschlossen, wenn dieser Nachweis vorliegt. Frist: Semesterende.
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